الرئيسية > أقلام حرّة > بالعربية (صفحة 3)

بالعربية

لهذا أغضب كلّما سمعت عبارة «الأوراس الأشم»…

صورة لـ : محمد بن طلحة

في لسان العرب، “أشمَّ الرّجل” أي مرّ رافعا رأسه متكبّرا، و “شمَّ الرّجل” أي ترفّع وتكبّر واعتزّ، ويقال “أكمة أو قمّة شمّاء” أي عالية وشامخة، والجبل الأشمّ هو الجبل العال. هذا هو باختصار، المعنى اللغوي للعبارة الرنّانة التي أحيلت إلى …

اقرأ المزيد »

حرّاس معبد الشرعية الثورية ووهم الحكم عند إيشاويّن

ڨاسمي فؤاد - مدوّن

لأكثر من نصف قرن من الزّمن، انتهجت المنظومة الحاكمة في “دزاير” بديناميكية وصرامة مجموعة ممارسات مدروسة لتحكّم أفضل وأكثر فاعلية في مختلف متغيّرات الساحة الوطنية الدزيرية، بما فيها الشعب، ونجحت أيّما نجاح في تطبيق عدد من النماذج ما بعد الثورية …

اقرأ المزيد »

آوراسيّات (2) : هل الأمازيغية شأن جهوي؟

ڨاسمي فؤاد - مدوّن

لأكثر من خمس سنوات خضت على مواقع الإنترنت والمنتديات والمدوّنات ووسائل التواصل الاجتماعي … نقاشات ماراطونيّة مع مختلف فئات وطبقات المجتمع من شتّى أنحاء “دزاير” والشمال الإفريقي، حول موضوع التاريخ واللغة والثقافة والهوية الآمازيغية، التي –لأسباب لا أحيط بها علما …

اقرأ المزيد »

لماذا تخلى العرب عن حروفهم المحلية وكتبوا بحرف سرياني الأصل؟

لماذا تخلى العرب عن حروفهم المحلية وكتبوا بحرف سرياني الأصل؟

ما نسميه الآن بـ”الحرف العربي” أو “الخط العربي” هو حرف لم يتطور في الحجاز ولا مكة ولا المدينة (يثرب) ولا في اليمن، وإنما هو حرف مشتق من حرف شامي/عراقي هو الحرف السرياني (سوريا والعراق) أو الحرف النبطي (الأردن) وهما مشتقان …

اقرأ المزيد »

المحافظة السامية للآمازيغية؛ وسيط أم سمسار في القضّية الآمازيغية ببلاد إيشاويّن؟

الهاشمي عصاد - الأمين العام للمحافظة السامية للأمازيغية HCA

تجد في أحيان كثيرا نفسك مجبرا على الخوض فيما تعزف عنه، ولكنّ الواقع يفرض، على ضوء متغيّرات بعينها، علينا أن نتحرّك رغم انعدام الرّغبة في أنفسنا أحيانا، والكسل أحيانا كثيرة. لكنّ الأمر وصل الحدّ الّذي يجب معه وضع النّقاط على …

اقرأ المزيد »

بين التربية المثالية والخطاب التربوي!

طفل شاوي - بين التربية المثالية والخطاب التربوي - لمين إشمان

لايكاد يخلوا يوم إلا ويتلقى الشباب خطابا تربويا، سواءا عبر شبكات التواصل الاجتماعي، أو في المؤسسات الدينية والتعليمية، أو غيرها من التجمعات واللقاءات الشبانية، والمتداول في معظم الحوارات أن كل المعلومات التي يتلقاها الشباب هي من منظومة تربوية مثالية، وأن …

اقرأ المزيد »

الفلسفة الأمازيغية (01) : عن الفكر والتّراث الفلسفي الأمازيغيّين

بلقاسم سعيد مليكش - ماجيستير فلسفة

” من جهل شيئا عاداه” – مقولة. “ويفعل الجاهل بنفسه ما لا يفعل العدو بعدوه” – شعر مأثور عن المتنبي. “الشيء الذي لا تعرفه، لا يعني بأنه غير موجود” – شذرة لـ: بلقاسم سعيد مليكش. كما قد وعدناكم في الأسبوع الماضي – ووعد …

اقرأ المزيد »

شاهد : المدون ڨاسمي فؤاد “اللاثقافة ستلد داعش بالضّرورة!”

قاسمي فؤاد الاثقافة ستلد داعش بالضرورة

الطبيعة لا تقبل الفراغ، وغياب الثّقافة سيولّد بالضرورة انحراف الفئة الأكثر حساسيّة، والّتي من المفروض أنّها المعنيّة أوّلا بالثقافة : الأطفال والمراهقون. انحرافات ستكون عواقبها وخيمة على المجتمع، إمّا “زاطالجيّة” وإمّا “إرهابيّون” .. خطر داعش داخليّ قبل أن يكون خارجي. …

اقرأ المزيد »

لماذا تأخر أوراس؟!…

الصورة للفنان : محمد بن طلحة

لعلّ إحدى أهمّ أسباب تأخّر آوراس على مستويات عديدة، هو غياب المرجعية بالأساس، مرجعية ثقافية، واقتصادية ومدنية، تعمل على توجيه سيره ودعمه والدفع بالأفراد الفاعلين فيه قدما، نحو التأسيس، بناء على قواعد صلبة وثابتة، لآوراس أكثر أصالة وازدهارا وتقدّما.  غياب …

اقرأ المزيد »

المسألة الدينية في تاريخ الأمّة الجزائرية

رابح-لونيسي---المسألة-الدينية-في-تاريخ-الأمة-الجزائرية

  يعد الدين عاملا رئيسيا في الحركية التاريخية للأمة الجزائرية عبر تاريخها الطويل، ويلعب دورا إيجابيا في حالة الإعتزاز بالإنتماء للأمة، لكنه يلعب دورا سلبيا عندما يتبنى الجزائري الممارسات الأجنبية لدينه، وإذا تتبعنا الأمة الجزائرية في تاريخها، فعادة ما نجدها …

اقرأ المزيد »